Inicio » Posts tagged 'METODOLOGIA COMUNITARIA'

Tag Archives: METODOLOGIA COMUNITARIA

EL PARADIGMA SOCIOCRITICO EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL

La UBV en la búsqueda de la emancipación

 

 

Por Alice Socorro Peña Maldonado

En la Investigación socio-política encontramos cuatro paradigmas, los tres primeros ampliamente conocidos (Paradigma Positivista, Paradigma Histórico Hermenéutico y Paradigma Socio-crítico) y el último incorporado para la comprensión de ámbitos más complejos y que inciden y afecta la realidad social y comunitaria (Paradigma Cuántico) los cuales cada uno en sus fines últimos buscan alcanzar el cambio del individuo y la transformación del espacio histórico desde un modelo dogmático y dominante. De allí que por ser paradigmas asumen una mirada total en los campos de lo filosófico-ideológico, ontológico-antropológico y epistemológico-metodológico.

Un investigador socio-político en su tarea de dar aportes significativos y producir información y conocimiento verdadero, útil y necesario para nutrir procesos revolucionarios y generar nuevas realidades no puede tomar una postura única respecto a los paradigmas en cuanto a no pensar fuera del paradigma elegido (como lo ha establecido la tradición académica) que por una libre decisión frente a una realidad que exige la diversidad de miradas para la formulación de alternativas y concreción de acciones validas en el campo de estudio. Entonces, no resulta extraño que el investigador asuma una sola postura y muere con ella, como si se tratase de una creencia religiosa que exige fidelidad y sacrificio independientemente de la realidad.

En el mundo complejo que vivimos es necesario abrirse sin miedo a las posibilidades del conocimiento aún cuando no comulguemos con esas miras, pero que tenemos que conocerlas para identificarlas en el espectro de la realidad. Si se trata de asumir una esta no debe negar las otras pues en otros espacios del conocimiento se están utilizando los otros paradigmas o son productos de los mismos y no podemos ser ajenos e indiferentes porque no responden al paradigma que he usado. Tampoco se le puede negar al otro paradigma su aporte pues al ser paradigma construido en un momento histórico revela que fue útil para un sujeto o actor sociopolítico.

Y no podemos deconstruir (que es otro paradigma) si no conocemos el paradigma en que se diseño una realidad.

Ahora bien desde la Universidad Bolivariana de Venezuela desde sus objetivos y fines que la fundaron busca y orienta toda su acción académica y de investigación en contribuir con conocimiento para el país, para sus realidades concretas para la construcción de una nueva ciudadanía y transformación del País y sus instituciones lo que la obliga a considerar todas las posibilidades del conocimientos y ponerla al servicio de los intereses del pueblo.

Ahora bien cuando la investigación sociopolítica comprende este requisito: “estar al servicio del Pueblo” del colectivo venezolano no le permite descentrarse en el ámbito investigativo. Su telos se consolida en la medida que responda a la realidad como un todo (condiciones históricas) y a las partes que la conforman (sistema y factores) que afectan a favor o en desmedro del ser humano como sujeto sociopolítico en situación y proyección.

De allí que los productos reflexivos de las diversas miradas permiten una aproximación de la realidad. Veamos a continuación un breve esquema comparativo de los paradigmas de la Investigación.

Paradigma de la investigación

POSITIVISMO

INTERPRETATIVO O HISTORICO HERMENEUTICO

CRITICO O SOCIOCRITICO

CUANTICO U HOLISTICO

FINES

Controlar variables, situaciones y personas

Comprender e interpretar un contexto desde sus condicionamientos histórico

Buscar la emancipación y liberación de los colectivos para el cambio y la trasformación

Comprender e interpretar un contexto desde las redes, y factores que la constituyen

Aspectos ontológicos

Objeto

Las partes

Procesos socio-económicos

Procesos socio-políticos

Sistemas

El todo

Aspectos antropológicos

Investigador: Interventor

Investigador:

sujeto histórico

Investigador: Militante participativo

Investigador: Consultor Asesor

Investigado: Objeto

Investigado:

sujeto histórico

Investigado:

Actor socio-político

Investigado: Sujeto organizado

Aspectos epistemológicos

Objetividad

Deductivo

Visión disciplinaria

Subjetividad individual

Inductivo

Subjetividad colectiva

Consensos

Complejidad e incertidumbre

Visión transdiciplinaria

Aspectos metodológicos

Método cuantitativo

Uso de datos e información

Método cualitativo

Reflexión y acción individual

Uso de historias y relatos de las causas y efectos

Método cuantitativo

Reflexión Acción colectiva

Uso de historias y relatos con un fin de liberación

Método cuantitativo y cualitativo

 

Aspectos ideológicos

Pensamiento de Derecha

Capitalismo mundial

Pensamiento de la izquierda

Comunismo

Pensamiento de la izquierda

Socialismo

Pensamiento de Derecha

Globalización del mercado o neoliberalismo

Aspectos filosóficos

MODERNIDAD EUROPEA

MODERNIDAD DE LAS AMERICAS

Alice Peña, 2012

 

Ahora bien la Universidad Bolivariana en su afán de la emancipación y transformación de nosotros como individuos/ciudadanos y de las instituciones/País al apostar al tercer paradigma no necesariamente con ello niega o excluye a las otras.

No obstante, la elige porque está vinculada a la convocatoria constitucional de la Democracia participativa y como universidad revolucionaria apoya este proceso en la producción de teoría, metodología, métodos, técnicas y acciones que coadyuven en este propósito de la carta magna.

Con el fin de hacer aportes en este sentido se presenta a continuación la Metodología Dialógica que permite visualizar la potencialidad de la reflexión acción individual y colectiva en miras al cambio permanente desde la conciencia y acción sociopolítica.

 

La metodología dialógica desde la cotidianidad y la institucionalidad

La participación protagónica, corresponsable y revolucionaria planteada desde el proceso bolivariano definitivamente no se puede dar sin método. Y menos cuando la institución educativa asume la participación como un espacio ciudadano y colectivo donde lo político como acción humana para resolver problemas y transformar el entorno a favor de un colectivo, la concienciación como proceso de conciencia sociopolítica y el diálogo como fluido de información y conocimiento en forma de saberes populares resultan aliados en la construcción del Poder Constituyente y Constituido.

La Democracia Participativa es la posibilidad que se dan los actores sociopolíticos de reconocer la realidad (condiciones y condicionamientos históricos, sistemas y factores que la constituyen, actores e instituciones), desde un proceso de concienciación donde la dinámica dialógica produce y recrea los saberes populares y las prácticas sociales  que hace los cambios y las transformaciones del entorno o al contrario lo perturban o lo bloquea.

 

Conceptualización de la metodología

La metodología dialógica para la acción contralora constituye un ejercicio que implica nuevos aprendizajes y acciones tanto en lo público como en lo privado. De allí la importancia del diálogo como factor de cambio y producción de conocimiento. No estamos hablando del simple intercambio de palabras como diariamente lo hacemos de modo trivial, sino de un diálogo hecho desde la conciencia misma de sí mismo y los otros, las cosas y las situaciones que vivimos.

Diálogo que implica el flujo de saberes originarios, hegemónicos, contra hegemónicos y emergentes, para su reflexión crítica y acción liberadora. (el valor de la Palabra) La construcción de una metodología dialógica en materia sociopolítica caracterizada por integrar dos procesos que se complementan (comunicación y concienciación), es un reto y un desafío que implica subvertir un orden establecido y construir otro. Su fin último es la construcción de una ciudadanía e institucionalidad a partir del espacio, la instancia y el mecanismo de participación.

Esta metodología pasa por los conversatorios reales del mundo de la vida y del Poder Constituyente quienes con su mirada y sus voces están en capacidad de generar palabra ante el sistema establecido y el Poder Constituido que reproduce permanentemente practicas desde los saberes que son aplicados en realidades concretas. Estos saberes no son siempre visibilizados y reconocidos debido al flujo de información y conocimiento, a la saturación de mensajes y ruidos que nos expone el sistema de comunicación de masas.

La metodología dialógica al asumir las voces y miradas que pertenecen al colectivo histórico que las crea, busca primordialmente sistematizar y visibilizar sus contenidos, hechos saberes originarios; hegemónicos; contra hegemónicos y emergentes.

La metodología dialógica se caracteriza por ser un espacio de participación protagónica que permite a los sujetos históricos en situación y en proyección, sean actores de sus propias historias, de participación corresponsable. Porque no es responsabilidad del ciudadano frente a otros y las instituciones, sino que cada cual asume su responsabilidad, tanto el Poder Constituyente como el Constituido, y es de participación revolucionaria porque invoca al poder fundante a realizar los cambios y transformaciones que se necesitan y esperan.

La metodología dialógica implica un diálogo intersubjetivo entre iguales, mostrando la reflexión de los participantes como agentes (entrevistados o de una comunidad interpretativa), sus motivaciones y sus interpretaciones, aportando un mayor grado de implicación y consiguiendo unas relaciones lo más simétricas posibles, sin negar su condición histórica.

Está orientada a la conexión real entre la teoría y la práctica, incluso visualiza la desconexión o disfunción entre la palabra y la acción. Si bien podemos llevar a la conciencia nuestra situación y condición histórica, no basta hasta tanto nuestra práctica asuma nuevas formas que deslegitimen las hegemónicas y produzca aquellas que sean realmente emancipadoras y por tanto, transformadoras. Esto conlleva a un tiempo (corto, mediano y largo plazo) para ir desentrañando nuestras actitudes individuales y sociales e ir configurando nuevas realidades.

 

Objetivos que se pretende alcanzar con la metodología

La metodología dialógica tiene como fines últimos, el desarrollo de una ciudadanía que como Poder Constituyente es potencia creadora, liberadora y transformadora. Generar la construcción de instituciones que como Poder Constituido respondan a las necesidades, intereses y expectativas del Poder Constituyente.

Ambos poderes deben actuar de modo dialectico, reduciendo los niveles de antagonismos y las contradicciones propias de los sistemas construidos por el ser humano.

En este sentido la metodología dialógica tiene como objetivos:

  • Sensibilizar en las capacidades dialógicas de los sujetos históricos para la construcción de saberes populares y su sistematización, caracterizando las potencialidades, debilidades individuales y sociales producidas en su contexto cultural.
  • Reconocer las voces y miradas de los ciudadanos y/o colectivos que hacen críticas y aportes pertinentes y validos a la realidad institucional y al servidor público presente en ellas.
  • Generar espacios de debate para la discusión permanente de los temas y problemas que favorecen y/o afectan a los ciudadanos y/o colectivos.
  • Monitorear espacios cotidianos y virtuales donde se debaten temas de interés social en función de las instituciones estadales o privadas.
  • Sistematizar las voces y miradas de los actores sociopolíticos que participan en los debates con temas específicos y vinculados con las instituciones garantes de los derechos, conforme a lo establecido en la CRBV.
  • Visibilizar las voces y miradas, luego de su sistematización y categorización para ser socializadas a los ciudadanos interesados por el tema en estudio.

 

Fundamentación

La base ontológica de la que parte la metodología es una concepción de la realidad social como producto construido por las personas a través de sus interrelaciones e interacciones, donde el diálogo cumple un rol relevante. Es así que la inclusión de las voces y miradas de personas que tradicionalmente son excluidas del ámbito político, académico y mediático son asumidas con el debido respeto y valoradas por si mismas.

La metodología incorpora las voces de todas las personas involucradas en la investigación desde el inicio hasta el final de la misma.

Desde la perspectiva de la metodología, el conocimiento creado es resultado de un diálogo que incorpora los saberes y puntos de vista del colectivo a lo largo de todo el proceso de investigación, rompiendo con la habitual división sujeto-objeto de estudio.

La metodología se centra en el aspecto intersubjetivo de la creación de conocimiento: todo lo que forma parte de nuestro saber es resultado del diálogo, la discusión, la reflexión, el intercambio de ideas.

Es una metodología práctica y transformadora, ya que como resultado de su aplicación se propone acciones para superar las insuficiencias en las prácticas, siempre a partir del diálogo y la convivencia, y no desde la exclusión.

La metodología es coherente con las dinámicas dialógicas que se están dando en la sociedad de la información, con las teorías de los autores más relevantes en ciencias sociales, y con las políticas de investigación, que privilegian la utilidad social de los resultados de las investigaciones.

 

Principios y valores básicos de la metodología

De principios y valores tenemos el respeto a la persona como sujeto histórico no acabado, sino en situación y proyección, la concepción del ser humano como agente y productor de cambios, transformaciones culturales, políticas, económicas y sociales. La comunicación como diálogo para la acción que permite el debate de ideas, el consenso y la toma de decisiones para acciones concretas en función del bien común, la realidad entendida como el mundo de la vida y el sistema como espacio de participación, solidaridad, cooperación, organización y producción cultural, la sensibilidad y el compromiso social como elemento ético primordial para el ejercicio ciudadano, la emancipación como proceso para subvertir el orden establecido que oprime y deshumaniza al hombre y mujer en situación histórica y la reflexión crítica y propositiva de la realidad para acción protagónica, corresponsable y revolucionaria de los sujetos históricos.

En consecuencia: a) Toda voz y toda mirada debe ser asumida como válida. No puede ser comparada con otro (subestimada o sobreevaluada) porque responde a un sujeto histórico único. b) Todo ciudadano y colectivo es elegible para que con su voz y mirada exprese su opinión y conocimientos sobre temas de interés colectivo. c) Los saberes populares se encuentran donde está la gente, donde conviven, participan e interactúan. d) La diversidad y riqueza de los saberes populares en un grupo de ciudadanos no puede estar capitalizada por manos inescrupulosas y sin sentido ético. e) Valorar y respetar al otro en sus saberes populares comienza con el valorar y respetar los saberes de sí mismo como constructo individual y social. f) Así como toda norma tiene su excepción, igual son las víctimas del sistema quienes mejor pueden con su voz y su mirada manifestar abiertamente, las deficiencias, los atropellos y las incoherencias de las instituciones, al no garantizar por igual los derechos y las oportunidades a partir de su condición social, de allí que su participación sea primordial. g) Importante es respetar los aportes desde la identidad femenina y masculina, debido a las necesidades, intereses y expectativas diferenciadas por ciclo de vida. Lo que comporta un enriquecimiento y complementariedad de voces y miradas desde el género.

 

Método, procedimientos, medios y técnicas

Es notorio observar que aquel refrán popular “de la palabra al hecho hay mucho trecho” es un indicativo proverbial que no se puede descartar en el proceso dialógico. Pues no se trata de la toma de conciencia crítica de la realidad sino de ser capaces de producir las posibles acciones y prácticas concretas, que los participantes, como actores sociopolíticos lo perciban y sientan realizable, posible de ejecutar.

Esto requiere de reflexión-acción-reflexión como método transformador y donde el ensayo-error resulta una condición sine qua non por tratarse de seres reales quienes con sus propias contradicciones (no siempre conscientes de ellas) las proyectan en los demás. El error, no es bien visto dentro del mundo social (político, académico y mediático) debido al riesgo y consecuencias que supone. Una equivocación es señalada, sancionada y castigada, no tanto por el defecto que supone sino por la intencionalidad que pudo haber existido ¿Cómo tratar el error para que sea fuente de aprendizaje y no causa de castigo? (Maturana, 2011). No obstante, aclarado este punto, el ensayo y error permite obtener saber popular propositivo y procedimental que con aciertos o desaciertos hace camino al andar con los riesgos que comporta y que desde los objetivos bien claros y definidos se evaluará si contribuyen a la emancipación y transformación. La capacidad de reflexión-acción permite producir prácticas propias y originales, a la vez que influye y modifica las estructuras sociales considerando la posibilidad de elaborar interpretaciones reflexivas y crear conocimiento.

Es así que la reflexión-acción-reflexión, el ensayo y error, desde una relación dialéctica permiten el encuentro de lo total y lo focal para producir transformación y resolución de problemas/temas de interés colectivo.

1.    El ensayo y error señala soluciones, la reflexión-acción-reflexión indica si la solución es emancipadora.

2.    El ensayo y error busca resolver algo, la reflexión-acción-reflexión lo comprende desde la totalidad a transformar.

3.    El ensayo y error busca una solución, la reflexión-acción-reflexión presenta alternativas y opciones a considerar entre las mejores y pertinentes.

4.    El ensayo y error asume los saberes del individuo, la reflexión-acción-reflexión promueve y asume los saberes colectivos.

5.    El ensayo y error, así como la reflexión-acción-reflexión requiere del dialogo, consenso y acción.

Como se puede observar la reflexión-acción-reflexión como método, al incorporar el ensayo y error asume la imperfectibilidad humana siempre y cuando se busque la perfectibilidad del sistema en el corto, mediano y largo plazo. No asumir la imperfectibilidad humana es pretender y convertir la acción dialógica en una panacea. Tarde o temprano se genera un proceso de desilusión y desencantamiento del método, precisamente porque se busca la eficacia y la eficiencia en los resultados con una óptica positivista, dejando de lado la diferencia en las características que tiene este método (reflexión-acción-reflexión) con el segundo: se trata de aprender haciendo.

La metodología dialógica se desarrolla en 5 procedimientos basados en las premisas anteriores:

·         La interacción basada en la acción comunicativa, permitiendo orientar y construir el diálogo hacia el entendimiento, sin la imposición de puntos de vista. En el diálogo que se genera a partir de la acción comunicativa no existe el desnivel metodológico entre persona investigadora y persona investigada. También se sensibiliza hacia los saberes populares quienes serán el objetivo a lograr dentro de un proceso dialógico para acciones emancipadoras.

·         Puesta en marcha de un proceso dialógico partiendo del diálogo y la acción comunicativa. Éstos son el germen de la transformación social. Se trata de encontrar un proceso dialógico que comprenda, además de las interpretaciones de las demás personas, aquellas que se dan entre las personas, obligando a buscar argumentos para refutar nuestra visión, reafirmarla o replantear la situación con argumentos de validez fundamentada.

·         Consenso y toma de decisiones para la acción que permite el acuerdo individual y colectivo.

·         La actitud transformadora que hace referencia al procedimiento que siguen quienes investigan para explicar un fenómeno, sistematizarlo y visibilizarlo.

·         La acción transformadora puesta en ejecución para ser monitoreada en el tiempo y evaluar si cumplió su fin último.

En su condición, el proceso metodológico comprende una serie de requerimientos en el desarrollo del proceso y los pasos que se siguen para alcanzar el objetivo propuesto:

·         Crear una sensibilidad al fenómeno comunicacional dentro de la experiencia propia y del entorno. Así como desarrollar las capacidades de observación de la realidad estudiada y de la escucha por parte de los actores sociopolíticos participantes y comprometidos con el objetivo investigador. Se hace necesario educar para ello, pues muchas veces nos limitamos a ver y oír, sin profundizar.

·         Partir de la acción dialógica que se produce en la calle, en la comunidad, en el trabajo, en las redes y espacios virtuales donde se dan discusiones que se circunscriben al tema u objetivo estudiado y enriquecen el debate. El espacio cotidiano y el virtual ofrecen la posibilidad de aprendizajes significativos que permiten sensibilizarnos y orientarnos en la forma como las personas conciben la realidad. Puede ser visto como un primer acercamiento al tema desde lo que opina la gente común, o sus percepciones ante un evento vinculado al objetivo investigado. Aunque no se trata de un juego al azar, cuando se está investigando surgen coincidencias que permiten a la gente hablar del tema sin necesariamente preguntársele. De allí la observación y la escucha como acciones vitales del investigador.

·         Promover una cultura del diálogo y debate, aceptando incluso el conflicto como un momento necesario para llegar al entendimiento y producir consensos.

·         Educar a través de talleres formativos y técnicas apropiadas para acompañar el proceso dialógico donde la coherencia del método y los objetivos a alcanzar estén muy claros.

·         Conocer y manejar las herramientas y técnicas a utilizar desde el sentido final de la metodología, puesto que su uso va a depender de lo que se busca y hay un cambio significativo en las actitudes evitando mecanizar el proceso.

El aparato instrumental de la metodología está conformado por las técnicas vinculadas para la recolección de información y obtención de los conocimientos, para la toma de decisiones y consensos, la actuación ciudadana en la práctica social y la trasformar el objeto de estudio.

El uso de los cuestionarios, las entrevistas, los registros orales, escritos, fotográficos y audiovisuales, debates, conversatorios, coloquios, grupos focales, las consultas, los estudios de percepciones, análisis críticos basados en estudio de escenarios, el estudio de bibliografía sobre el tema, pueden ser utilizados desde los diversos paradigmas de las ciencias sociales como el positivismo, hermenéutico, socio-critico y socio-construccionista, con el objetivo de obtener información para sus propios fines. Lo importante es que los investigadores y/o los participantes de la metodología dialógica se reconozcan en un proceso concienciador y emancipador de largo alcance. Pues se trata de colectivos y no la opinión de grupos que bien podrían denominarse élites, aspecto que cuestionaría los resultados, ya no como saberes populares dentro de una producción cultural especifica.

El flujo de saberes que concurren y se producen a partir del uso de estas técnicas debe ser sistematizado de modo tal que permita su construcción, validación y posterior visualización.

 

COMUNIDAD Y PARTICIPACIÓN

La experiencia en Proyecto Comunitario me indica que conocer las comunidades ímplica el uso de métodos y técnicas de fácil y rápido acceso.

En un principio no se puede conocer toda la comunidad pero los investigadores sociales requieren tener un conocimiento básico de la realidad histórica (pasada, presente y futura de la comunidad) que permita el encuentro, el diálogo y acciones conjuntas a corto, mediano y largo plazo.

A) Una de las tareas que solicitó a cada estudiante es elaborar la historia de la comunidad, a través de un relato elaborado a partir de la gente de la misma comunidad, material hemerográfico, internet, fotos y videos, etc, de modo que el estudiante aprenda a hacer entrevistas, a buscar fuentes de periódicos y revistas, y recurra a todas las posibilidades donde pueda obtener información oficial o no. Desde anecdotas, recuerdos, cuentos, nombres que permitan reconocer la identidad cultural acumulada por los mismos ciudadanos que viven en el sector, calle, comundiad, barrio, parroquia.

B) Luego de realizada esta tarea y que puede ir mejorando en la medida que consigue mayor información, el estudiante debe elaborar un registro fotográfico actual conforme a las necesidades de la comunidad en términos de derechos sociales, economicos, politicos, educativos, ambientales, culturales. Como sabemos los derechos constitucionales no son un abstracto. En principio conocemos en aula cuáles son los derechos consagrados en la Constitución Bolivariana de Venezuela (1999) vinculados de modo directos a la vida de la comunidad. Estudiamos uno por uno y se van dando ejemplo de situaciones, hechos o espacios donde se garantiza o no este derecho en la comunidad. Luego de un debate y profundización del ideal/realidad de la CRBV, ellos van a su comunidad y comienzan a fotografiar la comunidad en función del cumplimiento de los derechos. A través de esta tarea el estudiante desarrollará su capacidad de observación (requisito de un investigador social), a ser crítico con la realidad comunitaria y con si mismo como ciudadano. Pero tambien de establecer criterios para el cambio y transformación necesaria en su habitat natural.

C) Como tercer paso es aplicar un SONDEO DE OPINIÓN EN LA COMUNIDAD  a 10 hombres y 10 mujeres de la comunidad donde procede y realizar un análisis de los resultados respecto a los niveles de participación y de compromiso de los miembros de su comunidad.

Preguntas el sondeo:

a.        Que es participación ciudadana?

b.        Señale tres aspectos positivos de tu comunidad.

c.        Señale tres problemas de tu comunidad (por orden de prioridad).

d.        Ud. Participas en la comunidad?

Si   (   ) ¿Cómo participa? _____________________________________

No  (   ) ¿Por qué? ___________________________________________

NIVELES DE PRÁCTICA Y COMPROMISO DE MI COMUNIDAD ELABORADO POR VIRGINIA

¿QUÈ ES PARTICIPACIÓN CIUDADANA? 

TRES ASPECTOS POSITIVOS DE TU COMUNIDAD. 

SEÑALA 3 PROBLEMAS DE TU COMUNIDAD 

¿PARTICIPAS CON LA COMUNIDAD PARA RESOLVER PROBLEMAS?

SEXO              F

Relacionarse con la comunidad

Seguridad, mucho comercio y la amabilidad de los vecinos

problemas de desagüe, la luz y los borrachos

 No. Para evitar problemas

F

asistir a las juntas comunales

los vecinos, las panaderías y carnicerías cerca.

inundación cuando llueve

no me meto en esos problemas

F

ayudar a la comunidad

la seguridad, las escuelas cerca

se va la luz cuando llueve

por el trabajo no me da tiempo

F

estar en todas las reuniones de la comunidad

el boulevar Cesar Rengifo y el mercado Telares los Andes

Los borrachos en las noches por la presencia de muchas licorerías y bares

no hay junta comunal por eso no participo

F

participar y ayudar a los vecinos

los vecinos y la presencia de policías en el boulevard

falta de rallados en las calles para cruzar

no me gustan ese tipo de debate

F

cuidar la comunidad

el buen vivir

en la entrada de mi edificio venden traje de baño

falta crear una junta comunal

M

convivir con los vecinos

el Seguro Social que esta cerca

mis vecinos no me caen bien por su forma de vivir

no hay junta comunal por eso no participo

M

ayudar a las personas con discapacidad

la Central Madereinse

las Licorerías

no me da tiempo porque trabajo y estudio

M

Querer mi ciudad y cuidarla

el metro de la bandera cerca

cuando llueve se inunda todo el boulevard

no me gusta participar en esas cosas

M

crear la junta comunal

el buen estado de mi edificio

el tráfico

no me gusta meterme en problemas por eso

M

NIVELES DE PRÁCTICA Y COMPROMISO DE MI COMUNIDAD NELYMAR

¿QUÈ ES PARTICIPACIÓN CIUDADANA?                  Relacionarse con la comunidad

TRES ASPECTOS POSITIVOS DE TU COMUNIDAD.                          Seguridad, mucho comercio y la amabilidad de los vecinos

SEÑALA 3 PROBLEMAS DE TU COMUNIDAD                           problemas de desagüe, la luz y los borrachos

¿PARTICIPAS CON LA COMUNIDAD PARA RESOLVER PROBLEMAS?                                        No. Para evitar problemas

Sexo

asistir a las juntas comunales

Liceos Bolivarianos, y escuela básicas

servicios públicos

no me meto en esos problemas

M

ayudar a la comunidad

Mis vecinos, seguridad

adolecentes con conducta inapropiada

por el trabajo no me da tiempo

M

estar en todas las reuniones de la comunidad

Centro médico  asistencial.

Los borrachos en las noches por la presencia de muchas licorerías y bares

no hay junta comunal por eso no participo

M

participar y ayudar a los vecinos

es una comunidad muy alegre

falta de rallados en las calles para cruzar

no me gustan ese tipo de debate

M

cuidar la comunidad

Canchas deportivas

falta de organización de la junta de vecinos

falta crear una junta comunal

F

convivir con los vecinos

Mercales y misión madres del barrio

mis vecinos no me caen bien por su forma de vivir

no hay junta comunal por eso no participo

F

ayudar a las personas con discapacidad

muchos kioscos

las Licorerías

no me da tiempo porque trabajo y estudio

F

Querer mi ciudad y cuidarla

buen trasporte

Embarazo precoz

no me gusta participar en esas cosas

F

crear la junta comunal

Es buena localidad

el tráfico

no me gusta meterme en problemas por eso

F

Esta actividad permite al estudiante afrontar datos de 20 personas y poder analizarlos respecto a la realidad que el conoce día a dia y verificar respuestas.

Como ustedes pueden ver estas tres actividades ayudan al estudiante a encontrarse con su propia realidad y de ser necesario asumir un papel de agente de cambio y transformación.

A continuación presentó algunos documentos que permiten graficar sus acitividades investigadoras… abrir los PDF

Comunidad 23 de enero

proyecto ANY JOSE FELIX RIVAS

proyecto DAYANA SANCHEZ

proyecto JUAN CARLOS

proyecto EDUARDO JOSE MORILLO

proyecto luis piñango

GUÍA PARA LA FORMULACIÓN DE PROYECTOS COMUNITARIOS

GUÍA PARA LA FORMULACIÓN DE PROYECTOS COMUNITARIOS

http://www.slideshare.net/virginiaforjan/gua-para-la-formulacin-de-proyectos-comunitarios-presentation

 UN PROYECTO ES UN PLAN DE TRABAJO.

Por lo general, cualquier tipo de proyecto.

Responde a las siguientes preguntas:

¿Qué vamos a hacer? Nombre del Proyecto: lo que se quiere hacer.
Por qué lo vamos a hacer? Fundamentación del proyecto: es el diagnóstico y por qué elegimos ese problema para solucionar
¿Para qué lo vamos a hacer? Objetivos del proyecto: qué solucionaría ese proyecto.
¿Dónde lo vamos a hacer? Localización geográfica, el lugar, barrio, ciudad o pueblo donde se desarrolla el proyecto
¿Cómo lo vamos a hacer? Listado de actividades para concretar el proyecto
¿Quiénes lo vamos a hacer? Los responsables de las distintas actividades
¿Cuándo lo vamos a hacer? El tiempo que se tardará en hacer el proyecto
¿Qué necesitamos para hacer el proyecto? Listado de recurso y cantidad necesaria (materiales, humanos; financieros)
¿Cuánto va a costar el proyecto? Presupuesto: precios de los recursos, según cantidad y tiempo de utilización.

No siempre los proyectos tienen este orden, pero no hay que olvidar ninguno de estos datos, son todos importantes.

Otra cuestión importante es diferenciar las etapas o ciclos del proyecto y los pasos que hay que seguir para su formulación.

Un Proyecto es un conjunto ordenado de actividades con el fin de satisfacer necesidades o resolver problemas.

Las etapas de un proyecto son:

DIAGNÓSTICO

PROGRAMACIÓN

EJECUCIÓN

EVALUACIÓN

El diagnóstico y la programación se corresponden con la formulación del proyecto, luego se lo ejecuta y finalmente se lo evalúa.

 

Para formular un proyecto es necesario dar los siguientes pasos:

 Entonces el 1 er. Paso es:

HACER UN DIAGNOSTICO

 Para eso hay que CONOCER NUESTRA COMUNIDAD Y SUS     PROBLEMAS.

Diagnóstico, según el diccionario

“Forma de ordenar los datos e información sobre cómo es y qué problemas tiene una determinada realidad”

Una buena guía para realizar un autodiagnóstico comunitario es pensar

Cómo vivimos, qué hacemos, qué tenemos, qué nos falta.

ANALICEMOS ESTOS ASPECTOS

INFRAESTRUCTURA COMUNITARIA: Qué servicios (agua, luz, gas, vereda) hay en la comunidad, cuáles faltan, cuáles hay que mejorar..

ASPECTOS ECONOMICOS: Cuáles son las formas de subsistencia, los distintos tipos de trabajo, si hay desocupados, las fuentes de trabajo que existe en la comunidad.

ASPECTO SOCIAL: Cómo son nuestras familias, los niños, los jóvenes, estado de escolaridad y salud, como son sus formas de esparcimiento…

¿ qué problemas sociales son los más graves?

ASPECTO INSTITUCIONAL: Qué instituciones trabajan en la comunidad, qué hacen, qué necesidades atienden.

¿Son públicas o privadas?

También hablemos de las organizaciones de base, cómo trabajan, qué problemas tienen…

Después hay que IDENTIFICAR PROBLEMAS

No se trata sólo de conocer los problemas o necesidades de nuestras comunidades, también es necesario hablar de las CAUSAS de esos problemas, dónde tienen su origen, en qué situación se presentan.

 ¡POR LO TANTO, ADEMAS DE PREGUNTARNOS CUAL ES EL PROBLEMA, HAY QUE PREGUNTARSE CUALES SON LAS CAUSAS!

 La tercera actividad del Diagnóstico se llama “priorización de problemas”

 ELEGIMOS LOS PROBLEMAS PRINCIPALES

¿Cómo se hace?

Elegir los problemas significa “tomar decisiones” es decir, elegir una opción. Esto se podría resolver por votación, y !!que gane la mayoría!!. Pero ¿ qué pasa con los que votaron por otra cosa? ¿cómo se sienten? ¿estamos respetándolos? Debemos escuchar su forma de pensar, aunque sea distinta a la mayoría, para definir cuáles son los problemas principales de su comunidad.

Hay que priorizar

 ¿Qué significa esto?

Teniendo en cuenta los recursos que tenemos en la comunidad, las necesidades, a quiénes daríamos solución: elegimos el más importante y luego el más urgente.

Para elegir un problema, nos tenemos que hacer las siguientes preguntas

¿A cuántos vecinos beneficia la solución de este problema?

¿ Cuál está más a nuestro alcance para resolver actualmente? ¿de qué manera podemos resolver los demás problemas en el futuro?

¿Si nos faltan recurso, podremos conseguirlos?

¿Por donde convendría empezar primero?

¿Que se puede postergar y qué es urgente?

¿Cuál generaría más trabajo comunitario, participación?

De esta forma se elige el problema al cual se tratará de dar solución mediante el proyecto.

Pero, de qué forma vamos a solucionar nuestro problema?

PENSANDO ALTERNATIVAS DE ACCION

Existen muchas posibilidades: hay distintos caminos para llegar a una solución.

Cada solución tiene VENTAJAS Y DESVENTAJAS

¿Cómo elegimos la más conveniente?

Teniendo en cuenta:

Las ventajas y desventajas de cada alternativa.

Lo que esté más a nuestro alcance para resolver actualmente. (la solución más variable)

La solución que va a resolver la causa de algún otro problema.

Los recursos disponibles.

Nos queda clarito que antes de elegir una alternativa hay que tener en cuenta todos los factores, positivos y negativos que pueden influir en el proyecto.

 PARA ESO NOS TENEMOS QUE PREGUNTAR:

¿Qué recursos (ventajas) tenemos en la comunidad para esta solución?

¿Qué recursos nos están faltando?

¿Quiénes nos pueden ayudar?, los vecinos, otras organizaciones, instituciones, el Estado (municipal, provincial, nacional)

¿Cómo nos pueden ayudar? ¿Qué aportes pueden hacer?

¿Cómo es nuestra relación con ellos?

¿De qué manera conseguiremos los recursos que nos faltan?

¿De cuánto tiempo disponemos para el Proyecto? ¿alcanza para llegar a esta solución?

Una vez terminada la reflexión sobre las distintas alternativas de acción, hemos terminado con el DIAGNÓSTICO y podemos pasar a los siguientes pasos para la formulación de nuestro proyecto.

 La segunda etapa se llama: PROGRAMACIÓN

 El 2º paso es PROGRAMAR

 La Programación es el conjunto de procedimientos y técnicas que se usan para idear y ordenar las acciones necesarias para realizar un proyecto.

Para que la idea o la solución elegida al finalizar el diagnóstico se transforme en un proyecto es necesario reflexionar:

para tener claro qué objetivos deseamos alcanzar.

para determinar qué actividades tenemos que hacer para concretar esos objetivos.

para aprovechar y distribuir mejor los recursos humanos y materiales que  tenemos.

para repartirnos mejor los trabajos a realizar.

 El primer paso de la Programación es la identificación de objetivos

 A

quí presentamos para qué vamos a hacerel proyecto. En el momento de plantear objetivos hay que tener en cuenta que estos tienen que ser realistas. Es conveniente que los objetivos:

 SE VEAN:

SE EVITE
Concretos Confusión
Claros No decir qué se logra
Posibles No saber para cuanta gente se logra

 

Los objetivos son de dos tipos:

General:

Es el resultado que buscamos al final de nuestro proyecto. Se logra a mediano y largo plazo.

Específicos:

Son los que se irán concretando para llegar al general; son más concretos, y se realizan a corto plazo.

 

Además de decir QUÉ se quiere lograr, hay que decir para CUANTA gente se hace lo que se hace. Cuantas personas resultarán beneficiadas por el proyecto.

Esto se llama “población destinataria”, identificar a quiénes y a cuántos se beneficia con el logro de los objetivos del proyecto.

 

El segundo paso de la Programación es contar lo más detalladamente posible las actividades que se van a realizar.

A

quí respondemos a la pregunta:

¿Cómo lo vamos a hacer?, es decir, las distintas actividades que vamos a realizar para lograr nuestros objetivos. Se puede realizar un listado, ponerle números o letras, para recién utilizarlo en el cronograma. Si nos resulta más práctico, podemos elaborar una planilla , teniendo en cuenta también quiénes van a hacer cada actividad, es decir los responsables de cada una de ellas;

por ejemplo:

Actividades:                                                  Responsables

Hacer los planos del salón comunitario  Arquitecto de la comunidad——-

——————————————–    —————————————–

——————————————–    —————————————–

comprar materiales———————    Responsables del proyecto

——————————————–    Tesorero del centro vecinal

———————————————   ——————————————-

———————————————   ——————————————-

Realizar instalaciones eléctricas            Electricista del barrio

ayudante: jóvenes del club———–

conviene poner las actividades en orden:

qué vamos hacer primero, qué actividad le sigue, etc.

El tercer paso de la programación es EL CRONOGRAMA:

 

Se llama así al “gráfico” que sirve para controlar las distintas actividades del proyecto, según alguna unidad de medición de tiempo (días, semanas, meses).

Se tiene en cuenta entonces: ¿Cuánto tiempo se va a tardar en el proyecto?, calculando la duración de cada actividad.

Pueden utilizarse diferentes gráficos.

Por ejemplo:

Al que ya utilizamos le agregamos una columna:

Actividades

Responsables fechas de comienzo y fin
a. Hacer los   planos del salón comunitario  Arquitecto de la municipalidad 17/07/03 al 27/07/03
b. 


El cuarto paso es hacer EL PRESUPUESTO

¿Por dónde empiezo?

Para armar un presupuesto, siempre nos hacemos esta pregunta porque parece mucho trabajo, pero todo es cuestión de dedicarle tiempo…

Antes que nada: ¿ qué es un presupuesto?; el diccionario dice: “estimación de los ingresos y gastos posibles, en una organización, empresa, etc.”  “cálculo de gastos que se hace por un tiempo determinado”.

EL PRESUPUESTO NOS PERMITE CALCULAR

CUANTO CUESTA EL PROYECTO

 recursos materiales

Lo primero es realizar la lista de recursos materiales.

Para esto hay que pensar qué cosas necesitamos para cada una de las actividades que vamos a realizar

Para ello, vamos escribiendo:

Recursos materiales

Cantidad Precios unitarios Precio total
-ladrillos-bolsas de cemento

caño

-cable

-canillas

200040

10 mt.

15 mts

2

$ 0.50$ 5.00

$ 1.00

$ 0.50

$ 50.-

$ 1000$   200

$     10

$       7.5

$   100

 

¿De donde salen estos números? Multiplicamos la cantidad por el precio unitario… nos queda el precio total…

Si sumamos esta última columna, nos quedará el  monto total que necesitamos para comprar estos materiales.

recursos humanos

En lugar de “cosas” tenemos que pensar en las personas que se van a ocupar de cada una de las actividades:

armemos ahora el listado de recursos humanos…

 

            ¿Cómo “le ponemos el precio” a estos recursos?

Teniendo en cuenta el CRONOGRAMA DE TRABAJO, debemos sacar en claro cuántos días se necesitarán para la obra, el curso, el comedor o lo que sea que queremos hacer. Luego multiplicaremos esa cantidad por la cantidad de obreros, docentes, cocineros, etc.

Por ejemplo: 5 obreros x 40 días: 200 jornales

Luego le ponemos precio a cada jornal y los multiplicamos por el total de jornales

200 jornales x $20: $4000

Así nos queda el precio total…

Todos los aportes tienen valor, aunque los gestionemos en la provincia o en el municipalidad y a la comunidad no le cueste dinero.

En el caso de los honorarios de un arquitecto de la Municipalidad, aunque no lo vayamos a pagar, “le ponemos precio”… en este caso, cuanto saldría su asesoramiento técnico o la realización de los planos.

Es necesario consultar con los profesionales que trabajarán en el proyecto, cuáles serán sus honorarios, (y si es posible, pedirles un presupuesto por escrito)

Si son honorarios de un capacitador, hacemos igual: calculamos cuántas horas de clases dictará, le “ponemos precio” y multiplicamos…

!Mas fácil! Estipulamos su sueldo mensual y lo multiplicamos por el tiempo total que dure la capacitación.

Recursos Humanos Cantidad x tiempo Precio unitario Precio Total
Mano de obra 5 x 40 jornales $ 20 por jornal $ 4000
Gasista 1 x trabajo $ 100 $   100
Docentes 2 x 4 Hs. $  25 por hora $   200

 

Recursos institucionales.

Por ejemplo:

valuar una construcción que ya tenemos

valuar el precio del terreno

los aportes que salen de nuestra comunidad u organización, el teléfono, la computadora, la papelería, etc.

Valor total del proyecto

Aquí se suma el costo de todos y cada uno de los recursos que necesitamos para el proyecto.

Tipo de Recurso Cantidad/ Tiempo Precio Unitario Precio Total
Materiales
Humanos
Institucionales
TOTAL

El VALOR TOTAL DEL PROYECTO, puede no ser idéntico al MONTO SOLICITADO.

Por ejemplo, el monto solicitado puede ser sólo una parte del valor total. La organización que presenta el proyecto puede “aportar” los gastos institucionales, otra institución puede “aportar” parte de los recursos humanos. Así, finalmente, quién presenta el proyecto sólo solicita el monto equivalente al costo de los “recursos materiales”. Los otros aportes, se denominan “APORTE LOCAL” o contraparte.

Cuadro de aportes:

Es un cuadro, donde expresamos, por columna, cuál es el origen de los distintos recursos y cuál es el costo.

Recurso Precio total Fuente Financiamiento
Comunidad Institución solicitante Aporte Municipio Monto solicitado
Materiales: 1.317.50 0 0 0 1.317.50
-ladrillos-bolsas de cemento

caño

-cable

-canillas

Humanos: 4.300 2.000.- 200.- 100.- 2.000-
Mano de obraGasista

Docentes

4.000.-100.-

200.-

2.000.- 200.- 100.- 2.000.-
Institucionales 1.805.- 550.- 0.- 40.380.- 875.-
–Terreno

-Teléfono

-Luz

-Gas

-Movilidad

-Papelería

150.-40.000-

200.-

180-

475.-

800.-

150.-400.- 40000.-

200.

180.-

 

475.-

400.-

Algunas recomendaciones

Seamos muy prolijos y encolumnemos bien los números, si lo hacemos a mano, los números !!bien claritos!!

Tenemos que “poner precio” a todo, incluso a las donaciones que nos hagan ó a la mano de obra comunitaria…

Hagamos un cuadro – resumen

PRESUPUESTO                                    SUBTOTAL

Aporte Comunitario                                 2.550-

Aporte Municipal                                   40.480.-

Otros Aportes                                              200.-

Aporte Solicitado                                    4.195.50

Costo Total del Proyecto                  $ 47.422.5

 

Este cuadro lo podemos incluir en la carátula o directamente poner el monto total del proyecto.

 

FINALMENTE!!!!!

Terminamos de formular el proyecto…. ahora hay que presentarlo!!!!

PRESENTAR EL DOCUMENTO O CARPETA DE PROYECTO

Para la presentación necesitamos:

CARPETA DE PROYECTO

 

Veamos parte por parte cómo tenemos que armar una carpeta de proyecto:

1) carátula:

Se ponen los datos más importantes:

Nombre del proyecto:………………………………………………….

(Puede ser uno formal “Construcción de letrinas”, o uno de fantasía “ un futuro mejor” con la aclaración de qué tipo de  proyecto es)

Nombre de la Organización

No. de Personería Jurídica

(si tienen): ……………………………………………………………

Domicilio Postal: …………………………………………………….

Presupuesto: …………………………………………………………

(Pueden ser los distintos aportes o solamente el monto total)

Nombres y No de documentos

de los responsables del proyecto: …………………………………….

Queda a criterio de Uds. poder realizar una carátula “más creativa”, por ejemplo, con fotos.

carta de presentación

E

s una nota, dirigida a la autoridad correspondiente, donde se le cuenta del proyecto, en qué consiste, qué problemas solucionaría.

También el monto total del Presupuesto y cuánto se solicita (si esa es la intención de esta presentación)

El formato de la nota es parecido al siguiente:

Lugar y fecha:

Sr.

(Autoridad a la que se dirige)

Nos dirigimos a Ud. con el objeto de…………………………

nombre del proyecto………………….

en que consiste-problemas……………

qué va solucionar……………………….

Presupuesto…………………………….

Sin otro motivo, saludamos a Ud. con atenta consideración.

Firma de los responsables y aclaración

ubicación geográfica:

También se llama localización. Es decir el lugar donde se realizará el proyecto. Por ejemplo: si es “salón comunitario”, el domicilio del terreno, con todos los datos posibles para facilitar su ubicación; o si es “construcción de un comedor”, el nombre del paraje, la ruta que pasa por ahí, en que kilómetro se ubica. Si es un curso o alguna actividad formativa/recreativa, explicar, claramente dónde se llevará a cabo.

Es importante incluir un mapa para que el que lea el proyecto se ubique más fácil; y si nos animamos, dibujamos un “croquis” de la zona o del barrio, colocándole referencias.

características e historia de la comunidad:

Para esta parte se pueden usar algunos de los datos e informaciones que recogimos en el diagnóstico. Consiste en describir a nuestra comunidad o barrio. Es importante contar las características principales, la situación en la que viven, la cantidad de personas que se encuentran en esta situación y la cantidad de personas que se “benefician con el proyecto” (población destinataria)

Hay que tener presente que, la mayoría de las veces, estamos dibujando o sacando una foto para personas que no nos conocen…

Fundamentación de la idea de proyecto:

 

Esto significa ¿por qué lo vamos a hacer? Tenemos que describir los problemas que nos aquejan, aquellos que priorizamos y sobre todo contar los cambios que “el proyecto” nos permitiría realizar. Recordemos que en este punto, especialmente tenemos que CONVENCER de la necesidad de hacer este proyecto…

Objetivos

Actividades

Cronograma

Presupuesto

 

Todos estos puntos son los que vimos en la etapa de “PROGRAMACIÓN”

 

La tercera etapa del proyecto es la EJECUCIÓN

En esta etapa es cuando el proyecto se “realiza”, se hace todo lo que se programó hacer, respetando los tiempos y los costos propuestos!!!!

La cuarta y última etapa es la EVALUACIÓN

 

Evaluar es “visualizar, revisar, comparar en que medida se responde a los problemas que se intentan solucionar y se logran los objetivos”…

La evaluación debe responder a los intereses e inquietudes concretas de los vecinos, de los miembros de la organización y de las instituciones públicas y/o privadas que participaron del proyecto.

¿Qué buscamos?

Replantear distintos aspectos negativos y positivos; buscar el aprendizaje grupal; transmitir la información y la experiencia a terceros.

Por eso, es necesario

DISCUTIR

REFLEXIONAR con los integrantes de la organización y con todos los que participaron del proyecto.

Preguntarse si:

Se cumplieron los objetivos

Se cumplieron los plazos

Se realizaron todas las actividades propuestas

Hubo inconvenientes, cuales y porqué

El presupuesto estuvo ajustado a la realidad o no

En donde faltó dinero y qué no se tuvo en cuenta

Participaron todos los que se habían comprometido a participar

El proyecto cambió las condiciones de la gente en la medida de lo previsto en los objetivos.

Los que hicieron y los que participaron del proyecto están satisfechos con lo realizado.

COMPLEJIDAD E INCERTIDUMBRE DE LA COMUNIDAD

ESTUDIAR LA COMUNIDAD ES UN ACTO INVESTIGATIVO QUE REMITE COMPLEJIDAD E INCERTIDUMBRE ANTE EL HECHO Y FENÓMENO COMUNITARIO.

BASTA VER ESTE GRÁFICO Y Y CONOCER DE UNA COMUNIDAD TODOS ESTOS ASPECTOS PARA VER LA NECESIDAD DE CONTAR CON DIVERSAS METODOLOGÍAS E IR APROXIMANDONOS A ELLA.

DE ALLI QUE NECESITA NO SÓLO LA MIRADA DE UN GRUPO INVESTIGADOR SINO DE LA PROPIA COMUNIDAD PARA PRODUCIR UN CONOCIMIENTO DE ELLA MISMA VÁLIDO, VERDADERO Y ÚTIL.

REALIZAR EL SIGUIENTE EJERCICIO

 

1. ESTUDIE EL CONCEPTO DE COMUNIDAD Y SUS CARACTERÍSTICAS

2.  LA SIGUIENTE GUÍA PARA LA DISCUSIÓN GRUPAL QUE SE ENCUENTRA AL FINAL DE ESTE ESQUEMA DE TRABAJO LUEGO REVISE LA SINTESIS QUE SE ELABORO PARA LA DISCUSIÓN GRUPAL.

3. LUEGO DE LA DISCUSIÓN GRUPAL ELABORE UN ARTICULO REFLEXIVO SOBRE LA COMUNIDAD DONDE PERTENECE PERO DESDE LAS CATEGORÍAS ESTUDIADAS

 

QUE ES LA COMUNIDAD?

LA COMUNIDAD ES UN GRUPO DE PERSONAS QUE VIVEN EN UN ÁREA  GEOGRÁFICA ESPECIFICA Y CUYOS MIEMBROS COMPARTEN ACTIVIDADES E  INTERESES COMUNES, DONDE PUEDEN O NO COOPERAR FORMAL E  INFORMALMENTE PARA LA SOLUCIÓN DE LOS PROBLEMAS COLECTIVOS

 

CARACTERÍSTICAS

 SOCIAL:

  1. ES UN GRUPO DE PERSONAS, NO ES UN AGREGADO SOCIAL,  CON UN DETERMINADO GRADO DE INTERACCIÓN SOCIAL
  2. CONJUNTO DE INTERACCIONES Y VÍNCULOS SOCIALES  DONDE SE DAN INFLUENCIAS MUTUAS

SOCIOSICOLOGICO

  1. COMPARTIR INTERESES, SENTIMIENTOS, CREENCIAS, ACTITUDES
  2. FACTORES SUBJETIVOS COMO INTERACCIÓN, COOPERACIÓN Y  AYUDA MUTUA

GEOGRÁFICO TERRITORIAL

  1. COMPARTE ÁREA GEOGRÁFICA O AMBIENTAL Y DONDE  TRANSCURRE SU HISTORIA
  2. RESIDIR EN UN TERRITORIO ESPECIFICO

DE DIRECCIÓN

  1. EXISTENCIA DE LIDERES POPULARES ABOCADOS A LOS TEMAS Y  PROBLEMAS DE LA COMUNIDAD
  2. POSEER UN DETERMINADO GRADO DE ORGANIZACIÓN

CATEGORÍAS  RELACIONADAS  CON LA COMUNIDAD

A. LA COMUNIDAD COMO SUJETO Y COMO PERSONALIDAD

B. INDICADORES DE DESARROLLO

MODO Y CALIDAD DE VIDA à  BIOLÓGICA, SICOLÓGICA, COMUNITARIO Y SOCIAL

NIVEL DE VIDA à  HUMANO POR CICLO DE VIDA à INFANCIA, JUVENTUD, ADULTEZ Y ANCIANIDAD

C. AGENDA O ASUNTOS DE  LA COMUNIDAD

TEMAS

  1. SALUD Y ALIMENTACIÓN à PROBLEMA: ENFERMEDADES
  2. EDUCACIÓN à PROBLEMA: DESERCIÓN ESCOLAR, ANALFABETISMO
  3. ECONOMÍA SOCIAL Y  SOLIDARIA à PROBLEMA: DESEMPLEO
  4. AMBIENTE Y ECOLOGÍA à PROBLEMA: CONTAMINACIÓN, BASURA
  5. DEPORTE Y RECREACIÓN à PROBLEMA: OCIO, DROGAS
  6. SERVICIOS BÁSICOS E  INFRAESTRUCTURA à AGUA POTABLE, LUZ ELÉCTRICA, GAS, ASEO URBANO
  7. TRANSPORTE Y VIALIDAD à PROBLEMA: DETERIORO DE  CALLES
  8. CULTURA à PROBLEMA: DESINTEGRACIÓN, APATÍA
  9. SEGURIDAD Y ORDEN PÚBLICO à PROBLEMA: DELINCUENCIA
  10. ENTIDADES PUBLICAS Y PRIVADAS
  11. LIDERAZGO O ACTORES  COMUNITARIOS à ORGANIZACIONES  COMUNITARIAS Y COMUNICACIÓN COMUNITARIA

PROCESOS DE LA COMUNIDAD

A. COMUNICACIÓN  PARTICIPATIVA à DIALÓGICA

  1. INFORMACIÓN
  2. ENCUENTRO
  3. CONOCIMIENTO
  4. SINERGIA
  5. CAMBIO Y TRANSFORMACIÓN
    1. DEL SER HUMANO
    2. DEL ENTORNO
    3. COMPROMISO à ACCIÓN

B. DESARROLLO  COMUNITARIO

COMO PROCESO

  • PRECONDICIÓN: SENTIDO DE  IDENTIDAD
  • PROCESO DESTINADO A CREAR LAS CONDICIONES  DE PROGRESO ECONÓMICO Y SOCIAL PARA TODA  LA COMUNIDAD, CON LA PARTICIPACIÓN ACTIVA DE  SUS MIEMBROS EN EL MEJORAMIENTO DE SU  NIVEL DE VIDA Y EN DEPENDENCIA DE SU PROPIA  INICIATIVA
  • DESARROLLO ENDÓGENO: DESDE DENTRO Y DESDE LAS BASES

INDICADORES DE DESARROLLO COMUNITARIO.

  • PARTICIPACIÓN DE LOS HABITANTES EN LOS  ESFUERZOS POR MEJORAR SU NIVEL DE  VIDA, EN DEPENDENCIA DE SUS IDEAS,  INICIATIVAS Y PROPOSITOS
  • PRESTACIÓN DE SERVICIOS, TANTO TÉCNICOS  COMO DE OTRA ÍNDOLE, DE MANERA QUE SE  ESTIMULEN LA INICIATIVA, LA AUTOAYUDA Y LA  COLABORACIÓN MUTUA, CON VISTA A HACERLOS  MAS EFICACES

NIVEL DE DESARROLLO COMUNITARIO

  • ACCIÓN SOBRE LAS CONDICIONES  MATERIALES / DESARROLLO MATERIAL
  • ACCIÓN SOBRE LA CONDICIONES ESPIRITUALES: SUS  CUALIDADES COMO SUJETO SOCIAL, ES DECIR LAS  POSIBILIDADES DE EJERCER UNA ACCIÓN CONJUNTA,  ORGANIZADA, CONSCIENTE Y TRANSFORMADORA SOBRE SU  PROPIO DESARROLLO

C. ACCIÓN COMUNITARIA

SU ESTRUCTURA

  • ESTRUCTURA FORMAL O INFORMAL
  • CALIDAD Y FUNCIONAMIENTO
  • ACEPTACIÓN, COMUNICACIÓN Y  COLABORACIÓN

CARACTERÍSTICAS  DE SUS  MIEMBROS

  • CUALIDADES INDIVIDUALES PARA LA  ACCIÓN
  • CUALIDADES  PARA LA  INTERACCIÓN
    • SENTIDO DE PERTENENCIA
    • NECESIDADES E INTERESES
    • OTROS FACTORES
    • OBSTÁCULOS  PARA ACCIÓN  MUTUA
      • INCOMPATIBILIDAD SICOLÓGICA
      • PERCEPCIONES DIVERSAS  SOBRE UN TEMA
      • NO EXISTE UNA VISIÓN COMÚN
      • AUNQUE LA VISIÓN PUEDE SER  COMÚN EL MODO DE SOLUCIÓN  NO SE COMPARTE

SUS RELACIONES EXTERNAS

INTERACCIÓN O ACCIÓN SOCIAL

Hacer para transformar de Maritza Montero

CÓMO TRANSFORMAR LA REALIDAD

 

se sugiere la lectura completa de esta obra

LA METODOLOGIA DIALÓGICA PARA LA SISTEMATIZACIÓN DE LOS SABERES SOCIOPOLÍTICOS

Por Alice Peña Maldonado

Haciendo uso de esta metodología dialógica se pudo sistematizar LOS SABERES CONTRALORES PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL PODER POPULAR, a continuación una síntesis de estos:

Si le interesa profundizar el documentos lo puede encontrar en la siguiente dirección http://contraloriasocialvenezuela.wordpress.com/2011/12/26/hello-world/

si le interesa conocer el proceso que permitió el logro de esos resultados puede solicitarlo a través de “comentarios”. Se sugiere colectivos de investigación o equipo de trabajo de proyecto.

REFLEXIÓN ACCIÓN

Aprender por medio de la Reflexión sobre la Acción

http://www.gemas.discernir.com/Articulos/aprenderreflexion.html

Muchas veces hacemos las cosas por mero hábito.  Aun cuando nos “salen mal”, a menudo seguimos haciendo las cosas de la misma forma.  Simplemente esperamos que nos salgan mejor la próxima vez.  Aunque comentamos que “por lo menos, aprendimos de la experiencia”, de hecho, si no reflexionamos sobre lo que sucedió, tratando de identificar tanto lo que hicimos bien como los aspectos que podríamos mejorar, es dudoso que aprendamos mucho.

 Por eso, necesitamos aprender a reflexionar sobre nuestras experiencias para que podamos aprender de ellas y gradualmente podamos desarrollar mejores formas de actuar.  Hacemos esto aplicando el “ciclo de aprendizaje” con sus cuatro fases: experiencia, reflexión, conceptualización y aplicación.

Reflexión sobre la Experiencia

Cuando deseamos aprender de la experiencia, comenzamos el ciclo de aprendizaje, reflexionando sobre alguna experiencia que hemos tenido, especialmente una que no nos ha dejado completamente satisfechos.

Al reflexionar, podemos tratar de ver tanto las ventajas como las desventajas de actuar como lo hicimos, los factores que nos llevaron a actuar de esa manera y las consecuencias de nuestras acciones, o simplemente las fortalezas y debilidades que caracterizaron nuestro accionar.

También podemos considerar si la forma de actuar facilita el desarrollo de nuestras capacidades y de las capacidades de los demás y si contribuye a formar una sociedad justa y unida.

Además, podemos analizar si las acciones realizadas nos han llevado hacia los fines que deseamos, y si han surgido problemas que quisiéramos tratar de evitar la próxima vez que hagamos algo parecido.

Mejoramiento de la Comprensión y la Práctica

Como resultado de la reflexión, llegaremos a tener una mejor comprensión de nuestra forma de actuar y podremos pensar en algunos cambios para que nuestras acciones den mejores resultados.

Luego, necesitamos hacer una aplicación de estas nuevas ideas para ver cómo resultan en la práctica.

Un Proceso Continuo

Después de una o varias experiencias con la nueva forma de actuar, podemos reflexionar nuevamente para evaluar los resultados y decidir si debemos hacer otros cambios.

Si desarrollamos el hábito de reflexionar sobre nuestras experiencias,  pronto nos daremos cuenta de que siempre estamos aprendiendo algo nuevo.  Habremos comenzado un proceso de aprendizaje continuo en base a nuestras propias experiencias.

 Ejercicio:

Escoge una experiencia con la cual no has quedado satisfecho con tu forma de actuar o con los resultados alcanzados.  Reflexiona sobre ella, tratando de identificar.

1) Si tu forma de actuar contribuyó a tu desarrollo personal o al desarrollo de tu organización,   y cómo.

2) Los aspectos positivos de tu forma de actuar que quisieras volver a hacer al repetir la actividad.

3) Los aspectos de tu forma de actuar que quisieras mejorar y cómo podrías hacerlo.

4) Lo más importante que aprendiste por medio de la experiencia.

Por supuesto, estos no son los únicos puntos sobre los cuales puedes reflexionar.  Estás libre para definir los propios.

© Juanita de Hernández. Derechos Reservados

¿QUIERES UTILIZAR ESTE ARTÍCULO O PONERLO EN SU SITIO WEB?  

Puedes hacerlo si incluyes este reconocimiento completo: “Juanita de Hernández escribe libros, fascículos y artículos  relacionados con educación, desarrollo y vida familiar que son claros, prácticos y fáciles de entender.  Si deseas transformar tu vida y aportar a la transformación de la sociedad, inscríbete para recibir artículos gratis en ‘Transformándonos

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.

Únete a otros 234 seguidores